Elon Musk - La razón viva que nos diferencia de otros géneros

Elon Musk (28 de junio de 1971) es un físico y emprendedor estadounidense, más conocido por ser el co-fundador de PayPal, SpaceX y Tesla Motors. Actualmente es el director ejecutivo y CTO de SpaceX, director ejecutivo de Tesla Motors y Presidente de SolarCity. Musk es conocido por haber creado el primer automóvil eléctrico viable para producción en la era moderna (Tesla Roadster), por SolarCity (que suministra electricidad renovable a los automóviles de Tesla), por diseñar un sucesor privado del Transbordador Espacial (el F9/Dragon) y crear el sistema de pagos en línea más grande del mundo (PayPal).

fuente: wiki

---------------------------------------------------------------

A la vez que en este espacio se crítica, siempre intentando encontrar una forma pretendidamente constructiva para establecer la dinámica de un crecimiento propio en el pensamiento regenerativo y coherente, hoy estableceremos una novedad en los rigores que promueven el tiempo dedicado a esta noble causa del selectivo archivo y la opinión:

   el enaltecimiento de la figura de un individuo que ha mantenido un incesante rigor de excelencia dentro del propio desarrollo personal y en el de todo su entorno.

El vídeo en la parte superior encaja el lenguaje con precisión sobre todo lo que de él pueda ser descrito, desde un punto de vista enmarcado en la más equilibrada razón.



.

Ayn Rand, la pensadora sintomática de la perversa crisis actual

Alissa Zinovievna Rosenbaum, conocida por el seudónimo de Ayn Rand, filósofa y escritora estadounidense de origen ruso, nacida en San Petersburgo en 1905, fallecida en Nueva York 1982.

En La rebelión de Atlas (1950), a sus cuarenta y cinco años escribe: 

"Cuando adviertas que para producir necesitas la autorización de quienes no producen nada; cuando compruebes que el dinero fluye hacia quienes trafican no con bienes sino con favores; cuando percibas que muchos se hacen ricos por el soborno y las influencias más que por el trabajo, y que las leyes no te protegen contra ellos, sino que, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra ti; cuando repares que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un sacrificio personal, entonces podrás afirmar sin temor a equivocarte que tu sociedad está condenada".

“La ambición de poder es una mala hierba que sólo crece en el solar abandonado de una mente vacía".

------------------------------------------------------------------

"No entiendo el amor, te enamoras de una persona por que le ves algún valor exclusivo.  El amor romántico es una emoción egoísta".

Un pensamiento singular que conviene advertir aunque sólo sea para establecer ciertas pautas morales dentro del complejo mundo interior del individuo.  En sus pensamientos condiciona claramente que el consentimiento para valorar las capacidades de un sujeto, bien sean acotadas por su inteligencia, habilidades manuales, capacidades físicas, etc.., son propias del mismo ser y de nadie más.  

Según sus doctrinas ninguna persona merece más de lo que recibe por sus propios méritos a no ser que venga desde un costado pura y exclusivamente natural, sin enraizamientos ni ataduras de calibre social.  La beneficencia y la caridad son mecanismos artificiosos que no deberían existir en la sociedad.  Uno puede ser caritativo sólo si el sentimiento fluye naturalmente desde su interior, nunca producido por las presiones sociales u obligaciones programadas desde algún errático guión colectivo.

Ciertamente una forma de pensar que se plantea algo cruda en nuestros días, si analizamos el estado actual de la sociedad global a través del prisma de la coherencia.  La necesidad social hoy demanda cierto grado de colectivismo frente al abuso desmesurado que ha evolucionado desde el corrompible sentido que ofreció en sus días el carácter objetivista o aquel centrado en el culto de la individualidad, el mismo que nuestra autora prodigaba en sus sorprendentes doctrinas afirmando de forma contundente que "el hombre es un fin en sí mismo y no un medio para los fines de los demás; (él) debe vivir para su propio propósito, sin sacrificarse para otros o sacrificar a otros para sí; (él) debe trabajar por su propio interés racional y lograr su propia felicidad como el propósito moral más alto de su vida..".

En la actualidad quizá hubiera tambaleado su certeza en el fondo de sus convicciones.  Discrepando en sus principios al observar cómo todo ha ido evolucionado en el panorama de la humanidad, pues los hechos consumados en el desarrollo de nuestros días han demostrado que su actitud personal iba errada, sobretodo frente a la realidad que se debe exigir al ser humano desde un punto de vista existencial, desarrollando unos principios centrados en la perversión del objetivismo e intoxicando la supervivencia racional.  Ella misma hoy, seguramente, afirmaría que la mecánica que promueven sus teorías es la causante del cataclismo que vivimos por la obsesión que determina al ser humano individualista en su estúpida e infructífera pasión por acumular de forma desmesuradamente irracional.

No por ello deberíamos dejar de observar sus postulados, pues su dilatado discurso marca un punto de vista distinguido y diferente que nos permite ejercer el valioso acto de contrastar.  Muchas de sus ideas son bien prácticas y probablemente muy posibles de implantar, incluso nos harían entender más claramente cómo hacer crecer a nuestra sociedad.  No obstante, a priori, deberíamos matizar profundamente sus definiciones con el fin de comenzar a aceptar que somos todos diferentes dentro de la entrelazada red de nexos existenciales, donde los individuos existen formando parte de un acotado y complejo organigrama de comunidad.  

Si tomamos como cierto aquello de que "lo que a mi me hace libre quizá, de alguna forma, encarcele a otros más allá", entonces sin dudar debemos proclamar que "la felicidad de unos puede torturar a los demás".  Lo que sí es inapelable es que el esfuerzo colectivo ahonda más en el camino hacia un más práctico futuro que la vertiginosa prosperidad individual.  Una sociedad con estructuras más igualitarias, estabilizaría fácilmente las voluntades colectivas dentro de los márgenes donde las obvias similitudes entre colectivos permitiría el verdadero carácter de la singularidad individual. 

Esa es la razón por la que, precisamente, un pueblo se asentaría dentro de un compendio racional, ejerciendo desde un principio el establecimiento de una tabula rasa para que, evolutiva y naturalmente, sus individuos empezaran a respetarse entre ellos algo más.  Una sencilla forma para convenir los principios fundamentales y establecer la base de una existencia consolidada alrederor del bien común y la propia coherencia con el entorno natural, algo que, según nos demuestra la naturaleza, nos vendrá bien y además nos capacitará para perdurar.


.

Manifiesto 22M - Marchas de la Dignidad

NO AL PAGO DE LA DEUDA

NI UN RECORTE MÁS

FUERA LOS GOBIERNOS DE LA TROIKA

PAN, TRABAJO Y TECHO PARA TODOS Y TODAS

En 2014 nos encontramos ante una situación extremadamente difícil, una situación límite, de emergencia social, que nos convoca a dar una respuesta colectiva y masiva de la clase trabajadora, la ciudadanía y los pueblos.

Millones de trabajadores y trabajadoras se encuentran sin empleo. Tener unas manos para trabajar; tener una carrera terminada; disponer de tu capacidad tanto manual como intelectual y no encontrar un trabajo digno es humillante. Se está desperdiciando el talento colectivo de una sociedad, hipotecando indefinidamente su futuro. Los trabajadores y trabajadoras no se merecen este atropello a nuestra dignidad colectiva.

Cientos de miles de familias han perdido su casa. No hay nada más inhumano que desalojar a una familia de su hogar, solo para alimentar la voracidad insaciable de unos banqueros sin escrúpulos. Banqueros a los que los estados siervos de la Troika alimentan a costa de empobrecer aún más a la clase trabajadora y a las personas más indefensas.

Mientras, la patronal, aprovechando el drama del paro masivo, aprieta las tuercas a la baja de los salarios y de las condiciones de trabajo a las personas que aún tienen un empleo. Trabajadores y trabajadoras que, ante la difícil situación, no pueden ni siquiera cuestionar su papel de meros explotados/as por el capital. El sistema intenta obligarnos a mostrar agradecimiento a los empresarios, convertidos por el sistema en benefactores de la sociedad. Es hora de repartir el trabajo y la riqueza, y que las personas trabajadoras puedan sentirse dueñas de su futuro.

Nuestra juventud no tiene posibilidad de forjar un proyecto de vida digno con las actuales políticas y  se ve abocada a buscarse la vida en el extranjero como antes hicieron nuestros padres y abuelos.

Decimos no a un sistema patriarcal que nos arrastra a épocas del pasado, quitándonos el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos, negándonos la capacidad para decidir sobre si queremos o no ser madres, provocando la vuelta a los hogares para dedicarnos a la crianza.

Estamos sufriendo las políticas ejecutadas por el gobierno del PP al dictado de la Troika (Fondo Monetario Internacional, Banco Central Europeo y Comisión Europea), consistentes en el robo de derechos y el empobrecimiento generalizado de la mayoría social. Estas políticas que se fundamentan en el pago de una Deuda ilegítima que no han contraído los ciudadanos y ciudadanas, son producto de la especulación bancaria y los excesos de los distintos gobiernos.

Privatizan lo rentable mientras nos recortan el presupuesto en salud, educación, dependencia, transportes públicos, agua, energía, comunicaciones, servicios sociales, etc.., lo que redunda negativamente en nuestros derechos ciudadanos. Se ríen de nuestros mayores que sufren una enorme pérdida de su poder adquisitivo, mientras ven como sus ahorros de toda la vida están secuestrados por la estafa bancaria de las preferentes y otros productos financieros delictivos.

El gobierno del PSOE, con el apoyo del PP, modificó el artículo 135 de la Constitución para que se priorice el pago de la deuda frente a los derechos y necesidades de las personas. Lo justificaron diciendo que habíamos vivido por encima de nuestras posibilidades y que había que ser austeros y, por tanto, era imperativo recortar el déficit. Sin embargo, no ha habido ningún recorte a la hora de inyectar decenas de miles de millones de euros para salvar a los bancos y especuladores.

Están aprovechando la crisis para recortar derechos. Estas políticas de recortes están causando sufrimiento, pobreza, hambre e incluso muertes y todo para que la banca y los poderes económicos sigan teniendo grandes beneficios a costa de nuestras vidas.

Porque nos han robado la libertad. Al capitalismo le sobran las libertades y los derechos de la mayoría social. Es un sistema que busca exclusivamente el beneficio privado de unos pocos y que nos lleva inexorablemente a una catástrofe medioambiental y social de alcance incalculable.

Para la mayoría social esta crisis-estafa está significando un gigantesco drama humano. Sin embargo, para una insignificante minoría supone un gran negocio. Y cuando se protesta, siempre obtenemos la misma respuesta: la represión y criminalización del sindicalismo de clase y de los movimientos sociales. Es un sistema que necesita la represión para mantenerse y que debe ser superado con la lucha en la calle.

La descomposición del régimen surgido de la Constitución del 78 se hace evidente debido a los mismos elementos presentes en su nacimiento, el cual tuvo lugar en contra del pueblo, está corroído por la corrupción y no tiene ninguna legitimidad. Los derechos y libertades nos han sido robados para favorecer los intereses de una minoría y asegurar sus beneficios, los mismos que nos han llevado a este estado de excepción social, a base de desmantelar la educación y la sanidad públicas, de reducir drásticamente las pensiones de nuestros mayores, de apoderarse de nuestras  viviendas y de cerrar empresas, y despedir a miles de trabajadoras y trabajadores.

Los distintos Gobiernos se sitúan fuera de la legalidad, convierten en negocio los derechos que tanto costaron conquistar y sustentan la corrupción, un hecho generalizado pero no independiente del sistema económico, que forma parte de la estructura misma de esta sociedad y es indispensable para su desarrollo. Tanto los corruptores como los que se dejan corromper forman parte de este sistema injusto de producción y distribución de la riqueza.

Llamamos a los pueblos a que ejerzan su soberanía, alzando su voz de abajo arriba, democráticamente, para construir un proceso constituyente que garantice realmente las libertades democráticas, el derecho a decidir y los derechos fundamentales de las personas.

Desde la MARCHA DE LA DIGNIDAD 22M, consideramos que es importante articular una movilización unitaria, masiva y contundente contra las políticas que atentan contra los derechos humanos y la justicia social.

Una movilización contra el pago de la deuda, por el empleo digno, por la renta básica, por los derechos sociales, por las libertades democráticas, contra los recortes, la represión y la corrupción, por una sociedad de hombres y mujeres libres, una movilización contra un sistema, un régimen y unos gobiernos que nos agreden y no nos representan.

Exigimos, por tanto, que se vayan. Que se vaya el Gobierno del PP y, también, todos los gobiernos que recortan derechos sociales básicos, todos los gobiernos que colaboran con las políticas de la Troika.

Por eso hacemos un llamamiento a llenar de dignidad y rebeldía la capital del Estado español, Madrid, el 22 de Marzo. Ese día llegaremos columnas de todas las latitudes de la Península a Madrid y convocamos a los madrileños y madrileñas a salir a la calle e incorporarse a esa gran movilización de la mayoría social.

PAN, TRABAJO Y TECHO

A LA CALLE!!, QUE YA ES HORA

fuente

.

¿Fugados o forzados a emigrar? Los cerebros españoles saltan del cuadro sin parar.

¿Hay realmente una fuga de cerebros en España? A esto intentaron contestar Elisa Vivas, Michele Catanzaro y Francisco José Moya con Fuga2, un proyecto de periodismo de datos de El Periódico lanzado en mayo del 2013. Mediante un formulario los científicos que han salido de España a causa de la crisis pueden explicar sus motivos y aclarar si piensan volver. Más de 600 respuestas conforman un mapa lleno de historias personales y talento, mucho talento. El proyecto ganó el segundo premio en el concursoInnovaData del BBVA y la Fundación Civio, y ha sido presentado en las sesiones de periodismo de datos del CCCB.

fuente

---------------------------------------------------------

The rain in Spain falls mainly on the plane, sírvanos como ejemplo el trabalenguas anglosajón (del musical My Fair Lady por Alan Jay Lerner) que, comúnmente utilizado para la enseñanza de la lengua, materializa una realidad observable bajo un punto de vista en gran parte equivocada, si atendemos a su significado real y no al motivo de su alocución.  A pesar de que su uso ha perdurado en el lenguaje a lo largo de los tiempos, su verdadero significado es bastante inexacto e inductor a la incorrección, pues muchos anglosajones escasos de cierta cultura acaban creyendo que en España sólo llueve sobre las alas del avión, quizá por ello cursan tantas demandas cuando en sus vacaciones españolas llueve y no pueden freír sus carnes en el venerado letargo bajo el sol.  

A pesar de ello, la expresión nos conduce al punto exacto del trayecto donde pretendemos concretar, con modesta certeza y escaso margen de equivocación, que la franqueza expresiva no depende sólo del lenguaje utilizado para describir cualquier acción, sino que sería necesario multiplicar su efecto a través de una sonada divulgación por los canales comunicativos más adecuados y así obtener la atención de la gran audiencia, de la mayoría de la población.

Cuando a la imaginación se le permite navegar, combinamos la sintaxis del concreto que percibimos con los flujos atmosféricos que paralelamente emanan de otras situaciones, obviamente, según sean los propios sujetos emisor y receptor del mensaje, su estado de ánimo en el momento, su estado de salud y el propio carácter que produce la deriva en el significado de la alocución.  De ello se obtiene un resultado ilegítimo que vulnera las más estrictas leyes de la verdadera información.  De forma que cuando transmitimos estos datos a un tercero, éste obtiene el resultado procesado por los filtros de cada individuo y de cada progresión.  En palabras más concretas, durante el traspaso de todas las informaciones entre dos individuos, se añaden y evaporan elementos según sea la construcción. 

Llámese estilo, inclinación semántica o ganas de ejercer una determinada influencia sobre la propia comprensión, el autor decidido escribe siempre con la pretensión de ejercer derecho de plasmar su propia opinión, transformando y construyendo las estructuras que conoce del lenguaje para proclamar su preciado mensaje en la escogida dirección.

Cierto es que hoy en día demasiadas notables mentes emigran lejos de nuestras tierras en busca de una experiencia merecida y el desarrollo propio de su profesión (además de una determinada y distinguible posición), no obstante la historia ha demostrado que eso así siempre ha sucedido aunque nunca haya existido demasiada preocupación.

Atendiendo al distinguido esfuerzo de estos resueltos comunicadores, quizá sea ya el momento de integrar tan trascendental pensamiento en el libro de prevención de riesgos de nuestra cateta nación, antes de que sea demasiado tarde y se nos empache de aire corrompido el tarro de la investigación.  Sólo así el escenario colectivo encuadrará dentro del inmediato futuro el planteamiento más concreto y necesario, si atendemos a los aterradores datos que algunos serios periodistas le plantean al gobierno y a la sociedad sobre esta alarmante situación.  

Busquemos pues una ruta más tolerante y distinguida para emancipar a todas esas eminencias dentro del propio territorio y en cada profesión, sino pronto el concepto del absurdo crecerá de una forma imparable y forzará a hacer lo propio al resto de la población.

¿Súper-ricos o super-iores..? Sólo infames seres humanos y grandes impostores

.."El (segundo) significado de la existencia de super-ricos es que también hay muchos superpobres. En realidad, desigualdad quiere decir, en la mayoría de casos, gran pobreza. Los primeros –los super-ricos– no se pueden explicar sin los segundos –los superpobres–. Es decir, los primeros gozan de enormes riquezas precisamente porque los no ricos tienen menos riqueza. La riqueza de los primeros ha sido extraída de los segundos. Soy consciente de que esta expresión choca con la sabiduría convencional que asume que la desigualdad es una cosa, y otra lo es la pobreza. La evidencia, sin embargo, de que las dos son dos lados de la misma moneda es clara. Si analizamos, por ejemplo, la distribución de las rentas que existen en un país, podemos ver que estas derivan o bien de la propiedad (es decir, de la riqueza, o sea, de la posesión de recursos que generan renta) o bien del trabajo. Pues bien, la gran división en las sociedades es entre el primer grupo de propietarios y gestores de las mayores cantidades de propiedad, y los que trabajan para poder vivir. Estos últimos son, por cierto, los productores de la riqueza, de cuya distribución depende su grado de concentración. Cuando la renta generada por esta producción va predominantemente a los rentistas del capital, es cuando nos encontramos con el gran número de super-ricos, los cuales han copado esta abundante riqueza debido a que han expropiado la riqueza y la renta derivada del mundo del trabajo. No es por casualidad que aquellos países en los que hay más super-ricos, sean también aquellos en los que hay más pobres y super-pobres".

fuente

--------------------------------------------------------------------

De la lista de mil cuatrocientos y pico súper-ricos del planeta, hemos destacado las treinta caras de los individuos que más riquezas acumulan para mostrar, por disponer de las mentes más brillantes del momento, quienes son los que vulneran la estabilidad económica de las sociedades en el panorama global de nuestros tiempos.

Resulta difícil pensar que estos individuos, dado su carácter emprendedor, ambición, sacrificio y capacidad de gestión y de acumular riqueza, sean tan inteligentes como parece que deberían ser, si evaluáramos las estadísticas bajo un punto de vista enmarcado entre los límites de la coherencia social.

Si nos basamos en las cifras que Forbes nos proclama, esta gente acumula más del 60% de las riquezas que surgen de los medios disponibles utilizados por todas las sociedades del planeta, ya sea mediante el negocio de internet, la informática, las telecomunicaciones, el petróleo, la industria textil, el comercio, etc.. 

La intención de este humilde y breve escrito no va más lejos que mantener su exposición pública en este espacio que todos percibimos como gratuito, aunque el acceso a internet ciertamente no lo sea, para dar a conocer cómo estos seres despreciables vulneran casi todos los derechos que se establecen en el articulado de los  Derechos Humanos Universales. 

Porque claro está, para elucubrar sus exitosos planes de vuelo todos estos individuos, cada vez menos numerosos, cuentan con brutales metodologías en sus rigores laborales y aplican prácticas confinadas en el abuso individual incluyendo la esclavitud y servidumbre, la falta de seguridad en perfiles de mano de obra más bajos, distinguen razas, colores, nacionalidades, religiones, idiomas, sexos, etc.., y sobretodo, no reconocen la personalidad jurídica discriminando, por tanto, a sus trabajadores de una forma que agrava la situación de futuro de toda la humanidad.

Se ha hablado largo y tendido sobre un concepto que evalúa la Renta Básica, por un lado interesante si los costes de dicha propuesta corrieran a cargo de estos súper-animales de presa, aunque si lo observáramos desde otro costado, podría advertirse lo costoso e impracticable que sería si su presupuesto fuera absorbido por la sociedad global.  Lo cierto es que el ritmo de decrecimiento de las riquezas a nivel colectivo y la absurda acumulación individual es muy alarmante desde el punto de vista de la capacidad de perdurar como raza en esta realidad, teniendo en cuenta que hoy sobrevivimos civilizadamente sólo si disponemos de medios para adquirir algún dinero.  

Hemos demostrado encarecidamente a la naturaleza que nos ha creado que los límites de la autodestrucción de nuestra especie son ya finitos y, por tanto, claramente visibles por el individuo actual sólo desde la hipermetropía, pues uno se encuentra visionando con bastante precisión el alud de riesgos que en la lejanía se avecina, pero mantiene desenfocada la visión que debería percibir la peligrosa realidad que más cerca y rápido se le acerca.

Andémonos todos con más cuidado y abandonemos tajantemente la tortura de la especie.  Cuanto más inteligentes son las mentes "superiores", más enfangados en el desperdicio nos quedamos en todos los demás niveles inferiores.

Por ello es que les pedimos, a todos ustedes seres súper-inteligentes, que aborden el bajel de la supervivencia colectiva y colaboren en promulgar la libertad manifestada por la historia de la gente.  
Dirijan pronto sus atormentadas mentes hacia las curativas manos de algún terapeuta experto para que les ayude a corregir su exacerbante transtorno de Diógenes.  Dense cuenta que acumulan la mierda febrilmente sólo para alimentar la maquinaria de artificios, que forzándonos a todos nos conduce hacia el venenoso monte de basura que está contaminando por completo nuestro ya globalizado entendimiento.

  

.

De la Dictadura a la Democracia - GENE SHARP

Hoy escribiremos poco, la pesadez de la cotidianidad últimamente está causando estragos a través de los circuitos que conducen el ánimo y propagan la energía que mantiene la motivación personal positiva en marcha.  

La única razón que ha propiciado la publicación de este modesto escrito es la voluntad de vincular con el lector, una obra de importancia capital, una obra que nos acerca todavía más a los conceptos necesarios para entender y concebir, en toda su complejidad, la coherencia y el bien común de nuestra sociedad global, en este caso apreciando la obra de un autor que vive analizando las dictaduras y concluyendo la idea de democracia con un perfil tan certero como particularmente apropiado dentro de los parámetros más estrictos de la pura libertad.  

Tal y como indica su autor Gene Sharp (padre de la revolución civil actual): 

    "De la Dictadura a la Democracia se publicó primero en Bangkok en 1993 por el Comité para la Restauración de la Democracia en Birmania conjuntamente con Khit Pyaing (El Periódico de la Nueva Era).  Desde entonces se ha traducido a más de ocho idiomas (30 realmente) y se ha publicado en Serbia, Indonesia y Tailandia, entre otros países (en todos los continentes excepto la Antártida)".

Destacando comentarios dirigidos con plena exactitud como, por ejemplo: 

"Cuando se quiere echar abajo una dictadura con la mayor efectividad y al menor costo, hay que emprender estas cuatro tareas:

   • Se debe fortalecer a la población oprimida en su determinación de luchar, en la confianza en sí misma y en sus aptitudes para resistir;

   • Se debe fortalecer a los grupos sociales e instituciones independientes del pueblo oprimido;

  

   • Se debe crear una poderosa fuerza de resistencia interna; y

  

 • Se debe desarrollar un amplio y concienzudo plan estratégico global para la liberación, y ejecutarlo con destreza..".

Otro interesante ejemplo de contenido:

.."Si los dictadores y los demócratas van a dialogar sobre la paz, es necesario tener ideas claras por los peligros que ello implica. No todos los que emplean la palabra “paz” quieren la paz con libertad y justicia. El sometimiento a una cruel opresión y el consentimiento pasivo frente a los dictadores desalmados, que han perpetrado atrocidades en cientos y miles de personas, no constituye una verdadera paz. A menudo Hitler llamó a la paz, pero lo que quería era el sometimiento a su voluntad. Por lo general, la paz de los dictadores no es sino la de la prisión o la tumba".

Gracias al Proyecto Goliath y al propio autor Gene Sharp, el auténtico padre del concepto de la nueva libertad.

.